文/蔡 葩    摄影/杨威胜

作者简介：蔡葩，中国作协会员、中国华侨历史学会理事。海南省文联副主席、省民间文艺家协会主席。出版南洋三部曲《有多少优雅可以重现》《风从南洋来》《南洋船歌》等，主编《中国民间文学大系·歌谣·海南卷》等。

春节是一年的肇始，农历以正月初一为岁首，因此春节便成为中国传统节日的开篇之作。

中华传统文化丰富多彩，各地年俗多姿多彩。地处海南南部的崖州（包括今天三亚、乐东、陵水一带），其先祖多来自闽粤或中原各地，春节文化自然与中华主流文化一脉相承，过年习俗与内陆各地或许大同小异，但依然保留着自己独特的韵味。从过小年开始到除夕夜，从大年初一到初七再到正月十五的元宵节，每一天都有它不同的内涵。在这个过程中，春节有开始、有尾声，有思想、有仪式，有对遥远过去的追忆，也有对美好愿景的展望。

三亚老渔港码头晒架的大红鱼

在日久天长的时间长河里，崖州这一方土地孕育出一方独特的文化，反映在春节的习俗和礼仪中，自然具有崖州特色，有些节日习俗流变至今，则已嬗变或迷失。

春节：“妆军”场面难得一见

元旦以爆竹开年，内外称贺，酌酒相庆。初三日，书帖，钉赤口于门，谓之禁口。八日，城中迎神赛会，谓之妆军。远近男妇，入城聚观。三日方止，清代《崖州志》早有此类记载。

一年开始，春气萌动，万象更新。在这一年复始的时节，自耕小农们该庆贺什么？无非是五谷丰登，六畜兴旺，家人安康和睦。元旦所酌，则是屠苏酒，据说饮之可以除疠疫，而且这屠苏之饮还特有讲究。平时合家聚饮，尊卑有序，先老后少，但初一饮屠苏酒，却反其道而行之，先少后老。其说道是，新春开元，少年得岁老年失岁，未来的希望寄托在少年身上，所以老者让少年为先。这一先一后的变换，表达的是中国人对岁月流逝的达观精神和对未来的期待之情，谪居海南的苏东坡亦云：“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”至于钉赤口，乃一种古老的巫术，此举显然意在禁绝口舌是非，以免“祸从口出”，以求在一年伊始便和谐吉利，这与《正德琼台志》所记相同，琼北即今海口、澄迈一带也有此俗。

崖州一带的迎神赛会也叫做妆军，就是用仪仗、萧鼓、杂戏迎神，给神还愿，酬谢神一年来的守护，并祝来年安康。白居易曾有诗云：“黄昏林下路，鼓笛赛神归”。古崖州赛神活动多由戍守边陲的军士来表演，所以谓之“妆军”；演变到现在，则由村里较有威望的人组成队伍，一路鼓瑟齐鸣，围观者倾巢而出，热闹非凡。可惜的是，如今的崖州古城所在地崖城一带已经少见妆军的队伍，只有乐东黄流九所一带农村仍见妆军的场面，其场面之宏大，民众热情之高，实在可以看做是复活古代崖州人“妆军”的情景和气派。

崖州年俗还有一处情景让人回味，春节前女子要绞脸修眉，把脸上的汗毛用线绞掉，一年到头不曾理会的眉毛也要修一修；而洗头，则是十分讲究的。早在清代以前，她们就懂得用蓖麻油和香草润发美容。清《崖州志》记载：“蓖麻，茎或紫、或青，叶大。子可为油。妇人取之润发。”“香草，即兰草……妇人取其叶浸油涂发。”每当蓖麻收获季节，她们就从山坡、田野边采集来成熟的蓖麻蒴果，放在太阳底下暴晒三五天，果壳自然裂开，去掉果壳，留下果仁，然后把果仁放在石臼里舂成泥状，再放进铁锅里加火蒸制，提取蓖麻油，用以平日润发美容，尤其更为春节备用。在春节来临之际，有女孩的家庭香气洋溢，她们互相洗头，嬉笑，那快乐的场面为外地人所羡慕。

可是现代文明的脚步早已光临崖州大地，女子进发廊洗头、按摩已成时尚，很多年轻人已经不知道蓖麻的模样了，何来闻其香气，享受先人用蓖麻油和香草洗头的健康和舒适？那逝去的美好往往留在老一辈的记忆里，叹时光匆匆而过。

元宵：昼打秋千夜放天灯

《崖州志》有载，“元宵前后，都里迎神张灯，扮演故事，谓之迎灯。自元日至此，昼打秋千，夜放天灯。或扮狮子麒麟为戏。”

这是一幅多么令人神往的元宵良辰啊！有人说，海南人不过元宵不算过完年，确实如此。《崖州志》的记述虽简约，却令人生出无限美好想象，“昼打秋千，夜放天灯”，遥想斯时，城乡俱做秋千，用四木两分相叉为架，高而下垂者为女子秋千，二木为如柱，两孔横架，短而翻转者为男子秋千，如此泾渭分明，男女有别，体现了农耕社会里温馨感人的一幕。至今，崖州一带已鲜见“昼打秋千”者，人们忙碌于喝酒应酬，唱卡拉OK，把春节的最后一日尽情挥霍。至于“夜放天灯”的习俗，则已从崖州的政治文化中心的崖城西移到黄流，因此，近年的黄流元宵花灯闻名遐迩，吸引众多的民俗采集者，变成一道崖州地区文化源流的风景。

而不知从何时开始，南部崖州乃至海南各地，竟把正月十五当做小年，而真正的小年却已迷失！殊不知，小年自有其节，农历腊月二十三或二十四，即古俗所谓的“小年”。《崖州志》亦有载，“腊月二十三夜，以茶酒纸马送灶神。除日迎神如之”。南宋抗金英雄文天祥诗中也说：“春节前三日，江乡正小年。”可见古时小年在大年之前。可是，岁月变迁，或许是误传，清代《崖州志》仍在记载的小年却落到了大年之后，文化传承在漫长的岁月里不知何故走样，这真是值得玩味的现象。

三亚水居巷码头晾晒鱼获

疍家过年：少不了的马鲛鱼

海南疍家迎春民谣有云：“二十七杀雄鸡，二十八杀肥鸡，二十九灌美酒，年三十贴花门。”

疍家人是我国沿海地区水上居民的一个统称，又称水上人家，海南的疍家人主要集中在海口海甸港，陵水新村港，昌江海尾，三亚南边海、保平港、望楼港一带。疍家人傍海为生，祖籍多为广东。

疍家人是汉族，因此，风俗习惯与当地汉族大致相同，但作为靠海为生的一个特殊族群，他们过年自有其特点。他们信奉的是龙王，拜的是妈祖庙、五龙公庙，初一、十五都摆上果品，给神上香，备猪、羊奠祀，让神明保佑他们幸福安康。三亚港的妈祖庙、保平港（即港西湾）的五龙公庙，每到春节，就香火缭绕，人气兴旺。

疍家人过年正如民谣所言，除了杀鸡喝酒，最少不了的是马鲛鱼。按疍家习俗，吃马鲛鱼，年年有余；做马鲛鱼丸，圆圆满满。大年三十祭祖过后，疍家人就围坐船舷边，打边炉（吃火锅），锅里少不了马鲛鱼，而经过疍家人手法特殊腌制的咸水马鲛鱼，则是春节大鱼大肉过后“解油”最好的美食。这样的习俗也渐渐传到海南汉族地区，因此，马鲛鱼也成为春节好礼的选择，是海南人送礼的上好佳品。

疍家人过年的另一个习俗是大家围坐一起唱“咸水歌”。“咸水歌”是疍家人对自己创作的歌曲的统称。已经入选国家级非遗保护项目的“咸水歌”，也叫做疍家民歌，用粤语方言演唱。每当酒饱饭足，就开始有人哼哼“咸水歌”。歌的内容随兴而起，大多是打渔歌、情歌、劳动歌，歌调欢快，诙谐，听着渔民口中哼唱的疍家“咸水歌”，你才真正领略到疍家独特的海港文化，感受到渔家过年的浓郁气息。只可惜，现在会唱“咸水歌”的年轻人已寥寥无几，过年的味道便淡了很多。

作为一个多民族聚居、多种文化交融碰撞的热带海岛，海南东南西北中，年俗各不同。本文所讲述的仅限于现今三亚、乐东和陵水一带，也就是古时崖州文化所属区域。要想体验海南各地的年俗，最好上岛来，沿着刚开通的环岛旅游公路走一遭，约一千公里的环岛漫游，看年俗风光，那一定是人生难得的一次海岛文化之旅。